高山族有什么节日,往返日月潭边365级

弃船登车前往邵族文化区参观。在日月潭的边上,仍居住着巡神鹿而定居的台湾土著邵族。他们基本上还是母系社会,过去主要靠渔猎为生,白天在山上狩猎,晚上到日月潭捕鱼。也会些农耕和山林采集技能,农业作物主要是板栗、蕃薯和花生为主。现在邵族人多靠旅游服务挣钱。邵族繁衍不盛,现在人口约283人,居住在日月潭畔的日月村和水里乡顶村的大平林。

邵族自称“以达邵”,跟台湾一个大部族布农族自称“Bunun”,也是“人”的意思。主要居住在日月潭畔的日月村和水里乡顶村的大平林。2001年8月8日中国政府将其定为高山族第10族。邵族的生活方式是渔猎、农耕和山林采集为生,农业作物主要是板栗、蕃薯和花生为主。杵音之舞是邵族丰年祭中重要组成部分,“湖上杵声”成为日月潭八景之一。此外还有播种祭、狩猎祭、拜鳗祭、丰年祭等。宗教信仰是祖灵信仰,分为最高祖灵和氏族祖灵。族内流行的手工艺品为自己揉制的皮革和自己纺织的麻布。

日月潭位于台湾阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村,旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭,亦名水里社。

图片 1

图片 2

图片 3

日月潭湖面海拔748米,常态面积为7.93㎞²,最大水深27米,湖周长约37千米,是台湾外来种生物最多的淡水湖泊之一。它以光华岛为界,北半湖形状如圆日,南半湖形状如弯月。

台湾是我国的宝岛,在台湾的少数民族都统称为高山族,那么关于高山族的节日当中,大家知道多少呢?高山族最为盛大的丰年祭习俗又是如何?下面一起来看看吧。

据说他们汉化程度很深,祖先是春秋、战国时期越人的后裔。不知古代越国之都绍兴府与邵族有着什么关联。台湾土著少数民族过去在大陆统称为高山族,实际上包括:泰雅、赛夏、布农、邹、阿美、卑南、排湾、鲁凯、达悟等九族。2001年8月8日台湾行政当局将其定为高山族第10族。

图片 4

2009年,日月潭入选世界纪录协会“台湾最大的天然淡水湖”,在清朝时即被选为台湾八大景之一,有“海外别一洞天”之称。

高山族有什么节日

图片 5

台湾原住民族。主要聚居在南投县日月潭畔的日月村,原被错归为邹族的一支。清朝康熙年间为其极盛时期,势力范围包括台湾中部山区(集集、中寮、水里、鱼池、埔里一带)。雍正期间因番汉冲突而遭官方打压,开始没落。传统的生活方式以渔猎、农耕、山林采集维生。宗教信仰的核心是祖灵信仰,每一个家庭都有一个「公妈篮」,内盛祖先遗留之衣饰,代表祖灵的存在,是邵族所特有的宗教呈现方式,凡是族中之重要祭典都以「公妈篮」为供奉对象。「先生妈」职司服侍最高祖灵和氏族祖灵,她为族人告解、驱魔除秽,求取平安,是邵族宗教和精神生活的支柱。「杵音之舞」为丰年祭里的一大特色。手工艺方面,以水沙连达戈纹布闻名。人口约283人。居住在日月潭畔的日月村和水里乡顶村的大平林。2001年8月8日台湾行政当局将其定为高山族第10族。

图片 6

高山族传统节日丰年祭

台湾奖励少数民族多生多育,少数民族生一个孩子,一年补助6万新台币(约合人民币1万3千块),直到20岁。上学一律免费。生两个三个照此叠加,不设上限。 杵音之舞是邵族丰年祭中重要组成部分,“湖上杵声”成为日月潭八景之一。此外还有播种祭、狩猎祭、拜鳗祭、丰年祭等。宗教信仰是祖灵信仰,分为最高祖灵和氏族祖灵。族内流行的手工艺品为自己揉制的皮革和自己纺织的麻布。

邵族的生活方式是渔猎、农耕和山林采集为生,农业作物主要是板栗、蕃薯和花生为主。杵音之舞是邵族丰年祭中重要组成部分,“湖上杵声”成为日月潭八景之一。此外还有播种祭、狩猎祭、拜鳗祭、丰年祭等。宗教信仰是祖灵信仰,分为最高祖灵和氏族祖灵。族内流行的手工艺品为自己揉制的皮革和自己纺织的麻布。邵族(Ita Thao, 原义是「人」) 为台湾原住民的一支。聚居於南投日月潭一带。 根据邵族的口传历史, 据说祖先是追逐白鹿翻越阿里山而来。人口甚少,因此学界对於该族是否应该归属于邹族的一支, 一直有争议; 另一方面由于和汉族接触较早, 也曾被归类为平埔族,但该族到底是属于「高山族」或者是「平埔族」学界并无定见。在2001年政府正式承认邵族为原住民部族之一。 邵族人深受祖灵信仰之影响, 敬畏自然, 但近百年来受到日治时期日本人以及汉人的移入, 使原有的土地以及文化风貌受到了很大的改变。九二一大地震後族群人数由数千锐减至300人左右, 是台湾人口最少的原住民族群,地震後获台北市市长马英九安排全族暂时迁往台北市明水路居住。 卲族曾经是水沙连地区最有势力的族群。水社是日治时期的主要聚落之一。现在则以德化社(Braw-baw,日月村)为中心。

图片 7

丰年祭的特色

图片 8

图片 9

图片 10

为庆祝丰收而举办的丰年祭,各个部族都有自己的特色,成为民俗文化的窗口,尤以花莲台东一带与台中阿里山一带的丰年祭最为热闹。丰年

环潭一带居住的高山族还有曹人,就是邹族,住在日月潭东南岸的曹人村,村民数百人,酋长“毛王爷”毛信学住在曹人村附近的“毛家花园”。家中挂了一排装镜框的照片,都是毛信学与名人政要,包括与蒋介石、宋美龄等人的合影。人数较少的还有邹族,其人口主要分布在嘉义县阿里山乡,其次为高雄县三民乡,另外还零星分布于高雄县桃园乡、南投县信义乡境内。总人口6200多人。

图片 11

图片 12

祭大多集中于七八月份,大大小小上百个部落,每个部落都会错开时间举办。

图片 13

图片 14

图片 15

由于居住环境及种植作物不同,农作物的成熟期、收获期也不同,因此各地的节期也不尽相同。但是,都有共同点,就是在收割、尝新、入仓等收获的各个环节开始或结束时,都举行相应的祭祀仪式,向祖先神灵祷告,祈求保佑农作物顺利收获,并预祝来年五谷丰收、人畜两旺。祭礼之后,举行聚餐、歌舞、游戏及篝火晚会等,人们举杯同饮,欢歌共舞,沉浸在节日的喜庆与欢乐之中。

在一个商店门前下车,店牌上写着“以达邵文物馆”。好嘛商店都成了文物馆了。走进店内,门口有几件木雕,墙上挂着一块“头等之家”的木匾。邵族自称“以达邵”,原义是“人”。

图片 16

图片 17

台湾原住民过去又称九族,即阿美族、泰雅族、排湾族、布农族、鲁凯族、卑南族、邹族、赛夏族、达悟族,后来区分出邵族,此外还有噶玛兰族、太鲁阁族、赛德克族等,每个民族都有自己的风俗习惯和语言文化。原住民的称呼和大陆的称呼高山族一样,是这些民族的统称

图片 18

图片 19

日月潭周围依特色规划有六处主题公园,包括景观、自然、孔雀及蝴蝶、水鸟、宗教等六个主题公园,还有八个特殊景点,以及水社、德化社两大服务区。

高山族过春年的习俗是怎样的

店员先给我们每人一杯蜂蜜茶。我们饮茶时,店长做起了推销,告诉我们台湾蜂蜜和台湾茶一样有名。还有一种台湾特产牛樟芝,其制品是珍贵的保健品。可惜店家的运气不好,昨天晚上的电视和今天的报纸上,都报到了牛樟芝含有毒素。

图片 20

日月潭之美在于环湖重峦叠峰,湖面辽阔,潭水澄澈。一年四季,晨昏景色各有不同。7月平均气温不高于22℃,1月不低于15℃,夏季清爽宜人,为避暑胜地。

除夕晚上,一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐,叫做围炉。平常滴酒不沾的妇女,也要象征性地喝一口酒,以示吉利。围炉时吃的蔬菜不用刀切,洗净后带根煮熟,表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出,也要空出一个席位,把这个人的衣服放在空位上,表示全家人对他的思念。

图片 21

图片 22

潭东的水社大山高逾2000米;潭北山腰有一座文武庙;南面青龙山,地势险峻,山麓中有几座寺庙,其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的灵骨;西畔有一座孔雀园,养有数十对孔雀;东南的邵族居民聚落,有专供旅客观赏的民族歌舞表演。

台湾高山族有吃长年菜的习俗。长年菜也叫作芥菜,吃这种菜是预示寿命长。有的人将长长的粉丝加入长年菜里,象征着长生不老。

店长领大家观看店内陈列在显眼地方的一块珍贵的牛樟芝,说是镇店之宝。牛樟芝其实是一种菌类又名牛樟菇,是1990年才被生化界发表的新种。其生长区域为台湾山区海拔 450-2000公尺山林间,只生长在台湾特有百年以上的牛樟树树干腐朽之心材内壁,或枯死倒伏之牛樟树木材潮湿表面,因其采集不易,加上野生牛樟木近年已被列为国宝级生物之一,也因此盗采牛樟木社会事件仍时有所闻。

图片 23

图片 24

高山族的衣服主要用麻布、棉布制成,样式各地不一。一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤。妇女穿短上衣、围裙和自肩上向腋下斜披的偏衫,在衣服上加刺纹绣,并佩戴用贝壳、兽骨磨成的装饰品。高山族人民能歌善舞,精于雕刻和绘画。

图片 25

图片 26

图片 27

高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装,成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒,并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛,开展背篓球、竿球等体育活动。 推荐阅读: 畲族有什么节日

图片 28

图片 29

图片 30

高山族过节日的习俗

大家再次坐下,欣赏起邵族的民族舞蹈。四个女演员水平一般,可能是天天都有几场演出,舞蹈也就那意思。舞蹈完毕,演员拉着游客一起跳舞。在《都是一家人》的乐曲下,大家嘻嘻哈哈的乱跳起来。

图片 31

图片 32

高山族性格豪放,喜在节日或喜庆的日子里举行宴请和歌舞集会。每逢节日,都要杀猪、宰老牛,置酒摆宴。高山族节日宴客最富有代表性的食品是用各种糯米制作的糕和糍粑。不仅可作节日期间的点心,还可作为祭祀的供品。也将糯米做成饭招待客人。 高山族各族的祭祀活动很多,诸如:祖灵祭、谷神祭、山神祭、猎神祭、结婚祭、丰收祭等种种,以五年祭最为隆重。届时除摆酒席供品外,还伴以各种文体活动丰收祭这天,族人自带一缸酒到场,围着篝火,边跳舞、边吃边饮酒,庆贺一年的劳动收获,每年举办一次。

图片 33

图片 34

图片 35

我走出店外,街上有好几家邵族商店。对面的一家叫“万鲁娜”。我往下坡逛去,有一家四层楼的博物馆。上了高台阶走进去,迎面是一艘木船,应该是土著人的式样。馆里光线很黑,只有一个值班的男子,陪我转悠了一圈。

图片 36

图片 37

图片 38

图片 39

图片 40

继续往下坡走,有一座庙,规模还不小。走进空无一人的庙中,里面点着灯火蜡烛。转悠出来,有路通往湖边。折身往回走吧,街道上都是小商店。回到伊邵达商店,和大家上车。

图片 41

图片 42

图片 43

图片 44

拉鲁岛(旧名珠屿岛、光华岛)位于日月潭中,以拉鲁岛为界,日月潭分为日潭和月潭。国民政府来台后,将之改名为光华岛,后又复名拉鲁岛,是台湾原住民邵族传说中祖先灵魂安息之处。因九二一大地震,岛上建筑多有损坏,全岛也部份沉入水中;2007年开始修复工程。

图片 45

图片 46

图片 47

导游看到时间还早,就说把我们带到“孔雀园 ”看看。这时候雨也早停了,唉,就是刚才的一阵疾风暴雨,使我没有看到“玄奘寺”,真是不凑巧啊。

图片 48

图片 49

图片 50

图片 51

图片 52

在山腰的弯路上行驶了不远,就到了1968年蒋介石指示何应钦建造的孔雀园。好嘛,老蒋看到反攻大陆无望,操起闲心来了。建这么迷你的公园钦点何应钦,俩人都太屈才了吧。

图片 53

图片 54

图片 55

图片 56

玄光寺在清日战争期间,日本人在南京取走玄奘法师的顶骨舍利,战后归还给中华民国佛教协会部分顶骨舍利,1955年迎灵骨来台,1958年安奉于日月潭畔的玄光寺。

走进林木茂盛的公园,下坡处是很大的一片草坪,绿的太好看了 !该园介绍牌上说:这里饲养两百多只孔雀,分花、白、蓝、绿四个品种。游人可以亲手喂孔雀,与孔雀同舞,学习有关孔雀的知识。

图片 57

玄光寺离潭只有十多米,寺下设有码头,游客可搭船至码头,再走台阶上去参观;寺内供奉玄奘大师的金身,上悬「民族宗师」匾额;虽然玄奘大师的顶骨舍利已移奉于玄奘寺,但因水路交通便利,玄光寺已是游客到日月潭旅游必访景点。

图片 58

图片 59

玄光寺的建筑采用唐式,因临潭而建,可以就近欣赏日月潭的涵碧秀水。

我没有看到几只孔雀,远没有介绍牌上写的多。由于风雨的影响,孔雀都被关进了圈舍内,露天的孔雀园里没有孔雀。孔雀都“雨休”了,我们大伙也省事了。

图片 60

图片 61

图片 62

图片 63

图片 64

走到一排笼舍前,里面有山鸡、台湾山娘、长尾雉、金鸡、银鸡与白冠鸡等珍禽。这里应该是教育小孩子的好地方,我们溜达了一圈就都出去了。门口有介绍“蝴蝶博物馆”的牌子。博物馆紧邻公园,陈列中外蝴蝶标本。由于“9.21”地震,蝴蝶馆也损坏了,还没有开放。

图片 65

图片 66

图片 67

图片 68

图片 69

坐车到达我们入住建在日月潭边山体上的酒店:”“景圣楼”。旅行社把“睡在日月潭边”作为卖点,的确有吸引力。分配完了房间,在房间里就可以观看日月潭和文武庙。我看到离晚饭还有一段时间,就往酒店外走去。

图片 70

图片 71

图片 72

图片 73

在这里拍照,可以把拉鲁岛一起拍上,这里很清静,一般人找不到这个地方,嘻嘻!

出门的左边是雄伟的“文武庙”;右边山崖下是日月潭。走到观潭的平台上,中央一块刻着“日月潭”仨字的石碑。在此可一览全潭的美景。黄昏的日月潭,山与湖笼罩在淡淡的云雾中,阴云下的湖水也阴着脸,风景并无想象那样美,只是透着几分安逸与宁静。日月潭没有想象中的大,它毕竟是一个海岛上的内陆湖,和西藏的几个大湖没法比。

图片 74

图片 75

图片 76

回头看是器宇轩昂的文武庙。观景台下一块大石碑,碑后面的马路对面,文武庙大石牌坊壮观雄伟。从观景台稍往前走,有一长长的下坡台阶。台阶两旁有绿色铁丝工艺网,便于游人挂上祈福的小红灯笼。

图片 77

图片 78

这条山麓崖边的登山道,共有365级台阶,俗称“走一年”,连接着日月潭水和山上的文武庙。从刻有“12月31日”的第一磴台阶往下走。每一阶台阶石板上,都顺序的刻着365天中的一个日子,以及那一天诞生的世界名人。几个团友走了几磴台阶就回去了。365级台阶对我来说是小菜儿。我锻炼的时候,经常连续跑1000多级台阶。

图片 79

图片 80

往下走了80--90磴台阶,稍微停了一会儿。看看两侧是茂密的荆棘林,有牌子写着:这一片是私人的领地。台湾土地是私有化,买下这里地皮的人一定也是够有钱的。继续踩着湿滑的石板往下走。走到了刻有我出生那天的石板,当时使劲记住和我同一天出生的名人,回来就忘了。哈哈,什么脑子啊,老年痴呆要提前了。

图片 81

越往下走,两侧铁网上的小灯笼越稀少,哈哈,还是懒人多啊。

图片 82

图片 83

一直走到湖边的最后一磴台阶,看到了“1月1日”才算完。湖边没有码头,只有一个小亭子。据说将来这里要建码头,让游人爬过365磴的“年梯步道”,去看文武庙。

图片 84

小亭中的栏杆上,有一个不锈钢印章,可以供游人拓片。这也是此处旅游的一个特色项目,将好多印章隐藏在了山间或者湖边,而游客如果收集齐了这些印章,就可以获得一份礼物。这样的安排,增加了旅游的趣味性。谁要想找到这枚印章可够累的。在亭子里可以观湖,不过这里的视野不是很开阔。远处飘在湖水中一荡一漾的小船,悠然而又惬意。

图片 85

在亭中呆了一会儿,开始往上攀登365磴台阶。爬到几乎一半的时候,遇到当地的台湾游客。他们知道我一个人往返700多级台阶时,说很难得见到这样的大陆游客。我说那是驴总没来,不然你们早就看到了。一口气磴完了剩下的台阶,有些喘息着回到了山坡的环湖公路。大步向文武庙走去。

图片 86

图片 87