新化无名风雨廊桥,你喜欢哪一座

假如在建军峡谷景观中没有风雨廊桥,就少了十分之五的美,十分之三的善,十分之二的真。因为风雨廊桥在我眼里是:三维立体的古装画;永远悠悠动人的神乐;一首无声的古体诗词;一颗镶嵌在新化大地上的明珠。在建军峡谷,可以这样说,无千丈岩壁不壮,无潺潺流水不秀,无高山瀑布不伟,无风雨廊桥则不圣不幽。所到建军峡谷区域有两座风雨桥。原来只知道有龙津风雨桥,却远远在车上扫一眼,还以为是一座普通四合院,只能与龙津风雨桥暂时无缘。而我所近距离接触的桥,无名,我询问过当地人,他们就习惯叫风雨桥。我则称呼无名风雨廊桥。古色古香的桥,方整料石砌的墩,两孔,木桥身,由桥廊、桥亭和高两层的阁楼组成,其自身的灵通与秀美,凝重与雅致,沧桑与艺术,再与不同视角观察的背景,环境融合,构成了美不胜收的景色。从建军电站方向,初出山谷,边走边从远处看,高山峡谷底部突然呈现一字型桥廊,慢慢走近来,只见飞檐高翘,气度典雅。河水不深也不急。从河道左边,走近桥头。三层飞檐高翘下,一个白色锅型电视卫星接收器,入眼,好像格格不入。拍入相机镜头却又是那么给人震撼。古桥与现代电视接收器,绝妙的组合。这就是建军无名风雨桥与其他地方风雨桥的最大区别了。 这时,立与河道中的石头墩非常清晰,下部四周利用一米多高自然岩石体保护石墩。真正明白什么是中流砥柱,什么是敢予担当。乱石间、料石缝隙里、墩的顶长满历经风雨的草丛。墩身,爬山虎植被像蜘蛛网一样缠满。草的绿色,石头墩的灰色,桥体的那种似被柴火长年累月熏成的黑色,河里流水绿色,把梅山文化桥梁建筑、绘画、书法、雕刻、塑像艺术浑然集于一体,组成一幅多彩多姿的画。真是桥外观桥、桥为景,桥内观景应该是另一番景色。 当我走上无名风雨廊桥,任清凉的风吹进廊桥,手指抚过那沧桑的木纹,不由得问自己:这桥亭、这栅窗、这木柱长廊,我还能不能读懂她的百年深情?一遍一遍地徘徊,只觉这里的一砖一瓦、一隼一板都通晓灵性,都知晓我此时内心情感。 廊桥上有提竹篮卖粽子的大妈,时间过的真快啊,马上就到端午节了,闻到香喷喷的味道,看到外观小巧玲珑粽子,立刻想起苏轼笔下:“轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”我在想,时逢粽叶飘香,粽香宜人的端午节,五月端午的风雨桥,定是游人如织,热闹非凡!难得看到下午静逸的廊桥一端,有一位穿青色衣服的老嬷嬷,在手工制作鞋垫子,漂亮精致的绣花。老人低头的刹那,我看见了时间仿佛在老人脸上留下沧桑;同老人交谈,眼睛很好,耳朵不聋,“芳龄"九十二岁高寿,四世同堂。看村墙上宣传资料,长寿老人比较多,建军确实是宜家住宜旅游的地方。 我在想象,是否有电影里的“廊桥遗梦”浪漫故事情节,太多的往事,太多的忧伤,已风化在岁月的浊风中沉浮,几十年的孤独,几十年的落寞,几十年的无名风雨廊桥守望,几十年的沉醉,只为懂她的你而等待!我在心底呤诵《天净沙.秋思》:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家;古道西风瘦马;夕阳西下,断肠人在天涯。 我正准备离开无名风雨廊桥,与一群从油溪河方向租船过来的新化人相遇,我们都被对方的热情感染,大家集合在大桥一侧,以无名风雨廊桥为背景,拍下难忘的合影。是无名风雨廊桥才能聚集天下慕名而来的朋友。 桥下流过的,是永远不停息哗啦啦的溪水与时光;长长“廊桥”是否有过爱情遗梦,只有桥上飞过唧喳喳的鸟儿与白云知道!只有桥头记录当年捐款建桥的石碑知道!

风雨桥流行于湖南、贵州、广西、湖北、浙江等地,多建于交通要道。方便行人过往歇脚,也是迎宾场所。

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农历五月初五,是中国民间的传统节日——端午节,它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五,端阳。此外,端午节还有许多别称,如:午日节、重五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同,但总体上说,各地人民过节的习俗还是同多于异的。

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历来由民众集资、献工、献料建成,桥头立石碑,镌刻捐资、献工料者姓名。接下来我将为您介绍几座中国着名的风雨桥。

廊桥

过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,除了有迷信色彩的活动渐已消失外,其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动,如赛龙舟等,已得到新的发展,突破了时间、地域界线,成为了国际性的体育赛事。

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即有屋檐的桥

关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。以上各说,各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响广深,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。

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坐落在广西三江林溪河上的程阳桥是风雨桥的代表。因桥上建有廊和亭,既可行人,又可避风雨,故称风雨桥。

桥上建造屋檐,高高翘起

时至今日,端午节仍是中国人民一个十分盛行的隆重节日,历代文人墨客也向来不吝啬对端午节的描绘。在今年的端午节之际,liuxue86.com文学网带着大家去欣赏名家笔下的端午节风情!

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采用精美的架梁木雕工艺

小粽子大文学:领略名家笔下的端午风情

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这座桥建于1912年,是一座四孔五墩伸臂木梁桥。其结构以桥墩、桥身为主的两部分。墩底用生松木铺垫,用油灰沾合料石砌成菱形墩座,上铺放数层并排巨杉圆木,再铺木板作桥面,桥面上盖起瓦顶长廊桥身。

不但可以保护木材建造的桥梁免受日照雨淋的侵袭

从古至今,涉及到端午的文学作品也数不胜数。下面来领略一下几位名家笔下的端午风情。

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桥身为四柱抬楼式建筑,桥顶建造数个高出桥身的瓦顶数层飞檐翅起角楼亭、美丽、壮观。五个石墩上各筑有宝塔形和宫殿形的桥亭,逶迤交错,气势雄浑。

而且起到风雨亭的作用

曹雪芹《红楼梦》

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长廊和楼亭的瓦檐头均有雕刻绘画,人物、山水、花、兽类色泽鲜艳,栩栩如生,是侗乡人民智慧的结晶,也是中国木建筑中的艺术珍品。

在福鼎

在《红楼梦》端午节被证实描写的细节很少,只是在第三十一回“撕扇子作千金一笑,银麒麟伏白首双星”提到过“这日正是端阳佳节,蒲艾簪门,虎符系臂“,王夫人等也置酒庆祝,同时在第三十回”宝钗借扇机带双敲,龄宫划蔷痴及局外中”提到节前的那天“那文官等十二个女子都放了学,进园来各处顽耍”。在其中对端午节习俗所提甚少,对于粽子只是用黛玉的一句话“大节下怎么好好的哭起来?难道是为争粽子吃争恼了不成”一笔带过。

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廊桥建筑不多

不过,对于“端午赠扇”的习俗,小书中倒是描写较多。第二十八回写贾元春“端午儿”前给亲人们“赏节礼”,给宝玉的便有扇子。

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老人桥,始建于明正德年间,至今近五百年。老人桥是明代十七都民众为纪念邱阜老人而建的,至今保留完好。老人桥位于福鼎县管阳乡西阳行政村老人桥自然村,坐西南朝东北,是一座木结构的弧形古式桥梁,横跨于溪潭之上,规模颇具壮观。

但每一处都有自己的风格特点

施耐庵《水浒》

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桥长30.8米,宽8米,主体结构为五段三层交岔衔接而成,用整条木筒135支,其中两端四支“地龙木”直径85公分。

今天

《水浒》中写到了宋朝的端午节。书中第十二回写到杨志被发配到大名府,受到了梁中书的器重。“自东郭演武之后,梁中书十分爱惜杨志,早晚与他并不相离,月中又有一分请受,自渐渐地有人来结识他。那索超见了杨志手段高强,心中也自钦伏。不觉光阴迅速,又早春尽夏来,时逢端午,蕤宾节至,梁中书与蔡夫人在后堂家宴,庆贺端阳。”书中蕤宾节,就是端午节。这次过端午节,蔡夫人推荐杨志押送生辰纲,引出了智取生辰纲,这个端午节为梁山壮大发展提供了物质基础。

桥架顶部架枕木铺钉桥板,上造桥亭一座,竖柱56根,其中四根直透地龙木衔接,上架梁钉椽盖瓦为栋,桥事两侧架本栏,设坐凳,全桥外侧均用木板披钉,以御风雨的侵袭。

廊桥君就带大家看看福鼎的廊桥

书中用一首诗来描写端午节的民俗:“盆栽绿艾,瓶插红榴。水晶帘卷虾须,锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉,佳人笑捧紫霞杯;角黍堆银,美女高擎青玉案。食烹异品,果献时新。葵扇风中,奏一派声清韵美;荷衣香里,出百般舞态娇姿。”

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管阳老人桥

绿色的艾草和红色的榴花相映,又有菖蒲,还有角黍,也就是粽子,营造出了浓烈的端午气氛。从中我们可以窥探出宋朝时期对端午节的重视,体会出其中的一些民俗。

设计合理,建造牢固。桥亭形似长廊,中央设神龛两间,一为供奉泗州佛、水官大帝、真武大帝石像各一尊,雕艺精巧,神态如生,前置石香炉一口。调查获悉,这些石象、香炉是在老人桥落成时从潘坑桥搬来的。

说到廊桥

吴承恩《西游记》


相信很多福鼎人首先想起的就是

《西游记》第69回中,有写到毗邻西天的朱紫国过端午节。朱紫国国王向唐僧讲他患病缘由时说:“三年前,正值端阳之节,朕与嫔后都在御花园海榴亭下解粽插艾,饮菖蒲雄黄酒,看斗龙舟。被妖精所吓,把粽子凝滞在内,又思念被妖精掠走的王后,落下病根。”这个国王显然是吃粽子吃得太生猛了,以至粽子凝滞在内,撑坏了。后来,多亏了悟空调排由唐僧师徒医治,得以将粽子糯米饭块排出,才救了国王一命。

位于湖南省芷江县,自明代万历十九年名僧宽云带头捐建建成起,几经圯毁,多次修复,一直是湘黔公路交通要塞,也是商贾游客往来云集最繁华的地方,史称“三楚西南第一桥”。

位于管阳镇的老人桥

老舍《端午》

1999年初,两津桥再次动工重修,1999年11月7日竣工,总投资606万元。芷江龙津风雨桥始建于明万历十九年,历经沧桑400余年。在溪河上修建风雨桥是侗族区别于其他民族的一个显着特征。以舟为渡的两岸百姓及商旅行人常常葬身鱼腹。

老人桥

着名作家老舍在武汉主持全国文艺界抗敌协会工作,武汉沦陷后,“文协”迁到重庆,在友人家过端午时他感慨万千,写下《七律·端午》:“端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳。相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂。有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章。前年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。”浅显易懂、以苦为乐的革命乐观主义精神,不能不使人肃然起敬。

明万历十九年,沅州城有个叫宽云的和尚,四方奔走募捐,共募集建桥资金15000两白银、粮食11万石,在此修建了风雨桥,因桥墩与流水形如龙口喷津,故名“龙津风雨桥”。

建于1506年,为县级文物保护单位

苏童《祖母的季节》

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是旧时十七都民众为纪念邱阜老人而建的

苏童一直以来在文坛以颓艳、衰败的情调着称,但《祖母的季节》是一个例外。在这篇文章中她写到:“春天的时候,我祖母还坐在后门空地上包粽子呢。有一只洗澡的大木盆装满了清水,浸泡着刚从湖边苇地里劈下的青粽叶,我家屋前屋后都是那股凉凉的清香味。我走过去把手伸进木盆,挨祖母骂了,她不让人把码齐的青粽叶搞乱了。我们白羊湖一带的人都包“小脚粽”,大概算世界上好看好吃的粽子。祖母把雪白的糯米盛在四张粽叶里,窝成一只小脚的形状来,塞紧包好,扎上红红绿绿的花线。有一只粽子挂到我的脖子上了,我低头朝那只粽子左看右看,发现祖母包的粽子一年比一年大,挂着香喷喷、沉甸甸的。”走过春天,走过秋天,即使在白羊湖外面的世界里,祖母的粽子也会留下永恒的清香。青色的粽叶、清泠的湖水、淅沥的雨声等意象冲淡了原本绵密、浓艳的氛围,留下了苏童对祖母的思念。

但到万历三十年,一场山洪,将龙津风雨桥毁于一旦。明宗祯六年,驻沅州的云南都司佥书阮呈麟带头捐款,重修龙津风雨桥。没想到清乾隆四十二年,一把大火又将龙津风雨桥化为灰烬。

清康熙、同治年间重修,桥上建长廊式桥屋

林海音《我的童玩》

此后,复修、水毁、火烧、征战,一直是这座风雨桥的主旋律。

系福鼎市现存唯一的木构虹梁式廊屋桥

林海音在《我的童玩》中描写了许多童年时候的玩耍,其中就包括在端午时候的缠粽子。她在文中这样写道:“用丝线缠粽子,是旧时北方小姑娘用女红材料做的有季节性的玩具。先用硬纸做一个粽子形,然后用各色丝绒线缠绕下去。配色使我快乐,我随心所欲的配各种颜色。粽子缠好后,下面做上穗子,也许穿上几颗珠子,全凭自己的安排。缠粽子是在端午节前很多天就开始了,到了端午节早已做好,有的送人,有的自己留着挂吊起来。同时做的还有香包,用小块红布剪成葫芦形、菱形、方形,缝成小包,里面装些香料。串起来加一个小小的粽子,挂在右襟钮绊上,走来走去,美不唧唧的。除了缠粽子以外,也还把丝绒线缠在卫生球上。总之,都成了艺术品了。这样的端午节,充满了无限的乐趣。


该桥为东西走向

汪曾祺《端午的鸭蛋》

普修桥坐落于湖南省通道县西南10公里的黄土乡坪坦河上。桥始建于清乾隆年间,后毁于洪水,清嘉庆八年重修,1984年复修。

长30.4米,宽4.8米,高8.0米

汪曾祺的小说充满“中国味”,这篇《端午的鸭蛋》则充满了“江苏味儿”。“我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是着名的鸭种。鸭多,鸭蛋

桥全长57.7米,宽4.2米,等分成21廊间。桥廊两侧设置通长直棂窗,四柱三间排架。桥身为重檐长廊,分设三座桥亭,桥两端各设一座桥门。

保存较好

也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江,每逢有人问起我的籍贯,回答之后,对方就会肃然起敬:‘哦!你们那里出咸鸭蛋!’除了怀念着名的“高邮咸鸭蛋”,汪曾祺还在文中回忆了他小时候过端午的情形,其中“五色的丝线拧成小绳,系在手腕上”、“丝丝缠成小粽子,里头装了香面,一个一个串起来”、“送符送扇”、“用雄黄酒在小孩额头上抹王字”、“把点着的黄烟子丢在橱柜下面”、“端午要吃十二红”等习俗均在文中有所提及。还写了他们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”,这也是孩子心爱的饰物。

桥门为重檐歇山顶,屋脊和檐角泥塑龙、凤、鸡等动物。两边桥亭为三重檐,方形平面歇山顶式。中间桥亭有七重密檐,下三层为方形平面,上四层为八角攒尖葫芦顶,顶尖泥塑青鸟一只,能转动,迎风鸣响。

老人桥

张恨水《现代青年》

桥亭檐角饰狮、凤、卷草等,起翘高挑,雕塑精致,曲线优美。桥廊脊泥塑两组双龙戏宝,宝珠用小块玻璃境片组合镶嵌而成,装上风叶,风起叶动,声光交映,美不可言。

是一座横跨福鼎记忆河流的桥

“粽”与“中”谐音,自古以来就有“高中”的好彩头。张恨水的《现代青年》中就写了这样一段:倪洪氏一伸手,就拿了一个粽子,将棕箬剥了,用筷子夹了蘸好了糖,然后送到计春面前来,笑道:“恭喜你今天毕业,不要忘了高中,高中,粽子总是要吃一个的。这是好口气,以后你还要高中呢。”计春接了粽子吃着,笑道:“干娘还是这种旧脑筋,以为读书的人,都是像从前三考一样,赶考中状元。我和爹爹早说好了,初中毕业以后,我就去学工……”端午节正值毕业季,小小的粽子也饱含着父母殷切的期盼。但是,此时的周计春正沐浴在西风美雨中,哪有心情理会这等“封建糟粕”呢?他看不上中国传统文化,更看不到长辈们的期待和祈盼。父亲周世良倾尽所有,供其赴京求学,他却流连于歌舞场,堕落于财色虚荣之中。张恨水通过一个小小的粽子,其实早已透露了剧情的走向。

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从两小无猜到青发飘逸一直到耄耋白鬓

沈从文《边城》

桥亭、头门封檐板上彩绘各式各样花草,桥廊柱、枋涂刷了油漆,五彩缤纷,艳丽多姿。

相依相伴,携手走向风烛飘摇

《边城》中有着自然纯朴的自然风物和边城人事。从一开始,沈从文就描写了边城端午节的热闹场面,继而补写了两年前端午节翠翠见到傩送的情景。端午节那天,所有的人围到岸边,早早地观看;而年轻小伙则在鼓声的节拍中向前奋划,四周一片吆喝助威……而龙舟竞赛的方式和捉鸭子的可爱场面,也不禁令人浮想联翩了。这便是湘西人民的独特的端午风俗了;所有的戍军长官也一起与民同乐,早早地围在税关前看热闹,并派遣士兵将大鸭子缚上红条放入水中,一起嬉戏。还一同在吊脚楼下听唱曲,划拳行酒,其乐融融。


依旧还是那么的自信,那么的温馨

位于贵州省黎平县地坪乡的风雨桥,横跨在美丽的南江河上,桥身长约70米,宽约4米,距水面高8米。桥上建有三座桥楼,中楼高约5米,是一座五重檐四角攒尖顶的鼓楼,顶上安装有葫芦宝顶,桥两端是三重檐歇山顶高约3米的鼓楼。

点头横溪桥

桥翼角巧装套兽,横廊顶脊装饰泥塑鸳鸯、凤凰。廊内两侧绘有侗族风俗画和花鸟山水画,形象生动。桥北端配建一座高约9米的六角攒尖顶的风雨亭。

横溪桥

亭中常住着一位老人,他一年四季从早到晚,在这里沏上茶水,供来往行人饮用。桥的柱头上挂着一捆捆由热心的侗族妇女扎制的草鞋,为行人提供方便。

是一座饱受磨难的廊桥

隆冬季节,寨里的人还轮流挑柴来生火,供行人歇息时取暖。这些暖人的情意,显示了侗族人民乐于助人,热情待客的美德。

横溪桥在点头柏柳村横溪上


这里是通往管阳、柘荣、福州的必经之道

以上关于中国的几座着名风雨桥介绍到这里,了解更多内容请点击文章下下方的标签查看。

清康熙年间里人梅以鲍、徐廷孔等人架木桥

嘉庆五年叶得玉募资倡建石拱桥

光绪二十七年梅伯伦对横溪桥进行修建

为福鼎最大跨径的石拱桥

民国十二年梅氏家族再次倡导

在石拱桥上修建廊屋六间

成为气势恢宏的石拱廊桥

1996年春节廊屋失火被毁

2002年乡民改建为砖混结构廊屋

该桥南北走向

长20米,宽6米,高9米,跨径16米

桥面有屋6间,屋高3.8米

中间供有神像,两边有固定长木凳,以供行人休憩

管阳金珠朱桥

金珠桥位于管阳镇金钗溪村

金钗溪是福鼎古官道上一个重要栈点

浙江平阳、福鼎等地通往柘荣、福安、福州

都要途径此处

最初在明代朱家就在金钗溪上建木桥

后被洪水冲毁

清乾隆二十年朱家族人发起修建石拱桥

清咸丰三年族人又在石拱桥面上修建廊亭

长十三间的廊亭使石拱桥变成

壮观宏大的石拱廊桥

廊亭两侧安有长凳供行人歇息

护桥人常年免费为来往者提供茶水

小店出售草鞋、斗笠、糕饼等

二百六十多年过去了

公路大桥的建设使金珠桥已经很少有人行走

曾经的热闹已烟消云散,周边长满野草

穿过长长的廊亭

恍惚有穿越百年时空隧道的感觉

两座刻有建桥募捐者姓名石碑仍立在桥头

龙山溪步行桥

步行桥

位于龙山溪南站旁

是福鼎市区首座廊桥

廊桥总长23.8米

宽5.0米,高5.2米

桥型上部结构采用简支预应力钢筋混凝土空心板

下部结构为U台接明挖扩大基础

预计抗震设防裂6度

福鼎的廊桥

虽各不相同,却座座精彩

更多的时候,我们来看廊桥

不仅是为了一睹那桥的容颜

更是为了聆听那一串串古老的廊桥故事

体会着

那古廊桥中

蕴藏着的古老智慧和岁月留下的韵味

来源:梦幻天成、福鼎论坛